الاتفاق مع منظور الله عن الاخرين وليس مع شكايات العدو

عندما نتفق مع منظور الله للأشخاص الذين يسيئون معاملتنا، عندها نستمتع بنضوج الحب والوحدة الأسرية بفرح.

كان داود يرعى الغنم دون أي إنجازات حتى الآن

'لَكِنَّ اللهَ قَالَ لِصَمُوئِيلَ: «صَحِيحٌ أنَّ أليآبَ طَوِيلٌ وَوَسِيمٌ، لَكِنْ لَا تُدخِلْ هَذِهِ الأُمُورَ فِي اعتبَارِكَ. فَاللهُ لَا يَنْظُرُ إلَى مَا يَرَاهُ النَّاسُ. هُوَ لَا يَنْظُرُ إلَى مَظهَرِ الإنْسَانِ، وَإنَّمَا إلَى قَلْبِهِ.." 1 صَمُ 16: 7

فَلَا تَحْكُمُوا (لا تأتي الى استنتاج) فِي أيَّةِ مَسألَةٍ قَبْلَ الأوَانِ، أيْ قَبْلَ أنْ يَأْتِيَ الرَّبُّ الَّذِي سَيُنِيرُ الأشْيَاءَ الَّتِي تَسْتُرُهَا الظُّلمَةُ، وَسَيَكْشِفُ دَوَافِعَ القُلُوبِ. فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، سَيَكُونُ المَدحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ اللهِ نَفْسِهِ (1 كو 4: 5)

ج. المظهر الخارجي: وهذا يشمل "الحقائق" إنجازاتهم الرئيسية، إخفاقاتهم، تقصيراتهم (في شخصيتهم أو مهاراتهم القيادية)

- هذه الحقائق مهمة لكنها ليست العوامل الأساسية المحددة في رؤية الله عن الناس.

- قصة الله مبنية على الحقيقة العميقة التي يراها الرب ليس كما يراها الإنسان.

- القصة الإلهية: هو ينظر إلى دعوته السيادية إليهم، ودوافعهم الصادقة (تظهر في أفكارهم التي لا تعد ولا تحصى أو الحديث مع الله الذي يكشف عن نيتهم في الطاعة) وتفسيره لإنجازاتهم الرئيسية وإخفاقاتهم ونواقصهم.

يا ترى ماذا كان رد فعل بثشبع عندما قال الله عن داود رجل بحسب قلبي؟ وهو الذي اغتصبها وقتل زوجها!

كذب إبراهيم بشأن سارة على فرعون وقد سئم الانتظار حتى أنجب ابنًا من هاجر ويسميه الكتاب (الله) أبو الايمان

'ولا بعَدَمِ إيمانٍ ارتابَ في وعدِ اللهِ، بل تقَوَّى بالإيمانِ مُعطيًا مَجدًا للهِ. ' روميَةَ 4: 20

الله يرانا عبر السنين لما سنكونه بسبب اختياراتنا وتجاوبنا مع نعمته وليس بحسب ما نحن عليه الان واخطائنا.

هدفنا هو الانخراط في "المحادثة الصحيحة" - التي تروج لسرد الله في حياة الناس وبالتالي تقدم الحب الناضج.

إظهارات الروح

هل الحركات او الخربطات او الأفعال التي لا تليق او تحترم تقاليدنا او عاداتنا او ثقافتنا نسميها ونصنفها بأنها شيطانية؟ وليست من الروح القدس؟

ما هو المعيار او المقياس الكتابي للأمور الشيطانية؟ وامور عدم حكمة او عدم اللياقة

هل الله يدين الخربطات او الاعمال النفسانية على انها أمور شيطانية ومحرمة ويدينها؟

ما هي مقاييس الله للأمور التي لا تليق؟

(رو ١: ٢٨) وكما لم يستحسنوا أن يبقوا الله في معرفتهم، أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق مملوئين من كل إثم وزنا وشر وطمع وخبث، مشحونين حسدا وقتلا وخصاما ومكرا وسوءا نمامين مفترين، مبغضين لله، ثالبين متعظمين مدعين، مبتدعين شرورا، غير طائعين للوالدين بلا فهم ولا عهد ولا حنو ولا رضى ولا رحمة.

العثرة

ماذا تعني العثرة أو التعثر (بحسب اللغة الاصلية)؟ أن توضع حجر عثرة أو عائق في الطريق، حيث يمكن للآخر أن يتعثر ويسقط ، ليستاء كيف؟

１.  عندما ينغري الشخص بالخطيئة

２.   عندما يبدأ الشخص في عدم الثقة والتخلي عن الشخص الذي يجب أن يثق به ويطيعه فتتسبب في سقوطه أو أن اعثر في شخص ، أي أن أرى في الآخر ما لا أوافق عليه وما يمنعني من الاعتراف بسلطته. وجعل المرء يحكم بشكل غير مواتٍ أو غير عادل على الآخر

３.  عندما يتعثر الشخص أو تتشابك قدميه (هناك تعارض في طريقه -واقع الحياة ضد مبادئه وقيمه) فيشعر بالضيق فتتسبب

a.     في استياء المرء من شيء ما

b.    إثارة السخط

c.     مستاء، ساخط أو غاضب

زكريا ٣

'فقالَ الرَّبُّ للشَّيطانِ: «ليَنتَهِركَ الرَّبُّ يا شَيطانُ! ليَنتَهِركَ الرَّبُّ الّذي اختارَ أورُشَليمَ ! أفَليس هذا شُعلَةً مُنتَشَلَةً مِنَ النّارِ ؟». وكانَ يَهوشَعُ لابِسًا ثيابًا قَذِرَةً وواقِفًا قُدّامَ المَلاكِ. فأجابَ وكلَّمَ الواقِفينَ قُدّامَهُ قائلًا: «انزِعوا عنهُ الثّيابَ القَذِرَةَ». وقالَ لهُ: «انظُرْ. قد أذهَبتُ عنكَ إثمَكَ، وأُلبِسُكَ ثيابًا مُزَخرَفَةً ». فقُلتُ: «ليَضَعوا علَى رأسِهِ عِمامَةً طاهِرَةً». فوَضَعوا علَى رأسِهِ العِمامَةَ الطّاهِرَةَ، وألبَسوهُ ثيابًا ومَلاكُ الرَّبِّ واقِفٌ. 'زَكَريَّا 3 :2-5

المشتكي وشكايات العدو

حول عرش الله أفكار الله (رؤ٤: ٣) وتشفعات وصلوات القديسين نهاراً وليلاً (رؤ٥: ٨)،

وحول عرش ابليس شكايات وافتراءات ضد القديسين. والسؤال: مع من اتفق في كلامي على القديسين والأخرين؟ هل انا قناة تجلب أفكار الله على اخوتي وارفع صلوات لهم امام عرش الله ام انا قناة لجلب ما في الجحيم على اخوتي؟

العدو يشتكي المؤمنين

１.  امام الله

２.  امام الناس

３.  امام أنفسهم

اتفاقي مع شكايات العدو يقوي العدو وينصب لي فخ السقوط فيما انا ادينه

(مت ٧: ١) لا تنتقد الناس، وتقفز على إخفاقاتهم، وتنتقد أخطائهم - ما لم تكن، بالطبع، تريد نفس المعاملة. تلك الروح النقدية (الانتقادية) لها اتجاه في الارتداد عليك.

من اعظم المبادئ التي نحتاج ان نفهمها لئلا نُعيق تقدم الإنجيل بل نعمل بروح وفكر الملكوت:"صحيح أن البعض هنا يبشرون بالمسيح لأنهم يظنون بأبتعادي عن الانظار ستسنح لهم الفرصة لجذب الانظار (يخطفون الانظار). لكن الآخرين يفعلون ذلك بأحسن قلب في العالم. مجموعة واحدة مدفوعة بالحب النقي ، عارفين انني موضوع هنا لادافع عن الرسالة ، وأريد ان اساعد. ومجموعة ، الآن بعد أن خرجت من الصورة ، هم مجرد جشعين ، املين الحصول على شيء من الخدمة لأنفسهم. دوافعهم سيئة. إنهم يرونني كمنافس لهم ، ولذا كلما كان الأمر أسوأ بالنسبة لي ، كان ذلك - كما يعتقدون - أفضل بالنسبة لهم.فكيف لي أن أرد (اي استجيب لهكذا موقف)؟ لقد قررت بالحقيقة ألا أهتم بدوافعهم ، سواء كانت مختلطة أو سيئة أو نص ونص. في كل مرة يفتح أحدهم فمه ، يُعلن اسم المسيح ، لذلك أنا فقط سأبتهج بهم! وسأبقي هذا الاحتفال مستمراً لأنني أعرف كيف سيتحول هذا الأمر."

طيب أي نوع حذر منهم الكتاب المقدس؟ وكيف اتعامل معهم؟ فضح او تحذير الاخرين منهم ام ماذا؟

لَقَدْ وَجَّهتُ رِسَالَةً إلَى الكَنِيسَةِ، لَكِنَّ دِيُوتْرِيفُسَ الَّذِي يُرِيدُ أنْ يَكُونَ قَائِدًا لِلْكَنيسَةِ، لَمْ يَتَقَبَّلْ مَا قُلْنَاهُ. 10لِذَا إنْ أتَيْتُ أنَا، سَأعمَلُ عَلَى كَشفِ أفعَالِهِ. إنَّهُ يَتَّهِمُنَا بِكَلِمَاتٍ خَبِيثَةٍ. وَلَا يَكْتَفِي بِهَذَا، بَلْ إنَّهُ لَا يُرَحِّبُ بإخوَتِنَا، وَيَمْنَعُ مَنْ يَرْغَبُ بِذَلِكَ، وَيَطْرُدُهُ خَارِجَ الكَنِيسَة." يوحَنّا الثّالِثَةُ 1: 9-10

وَاذكُرْ أنَّهُ سَتَأْتِي عَلَيْنَا فِي أوَاخِرِ الأيَّامِ أوقَاتٌ عَصِيبَةٌ. 2إذْ سَيَكُونُ النَّاسُ أنَانِيِّينَ، جَشِعِينَ، مُتَبَجِّحِينَ، مُتَكَبِّرِينَ، شَتَّامِينَ، غَيْرَ طَائِعِينَ لِوَالِدِيهِمْ، غَيْرَ شَاكِرِينَ، نَجِسِينَ، 3خَالِينَ مِنَ المَحَبَّةِ، غَيْرَ مُتَسَامِحِينَ، مُفتَرِينَ، غَيْرَ ضَابِطِينَ لِأنْفُسِهِمْ، مُتَوَحِّشِينَ، مُعَادِينَ لِكُلِّ مَا هُوَ صَالِحٌ. 4غَادِرينَ، مُتَهوِّرِينَ، مُنتَفخِينَ بِالكِبريَاءِ، يُفَضِّلُونَ اللَّذَّةَ عَلَى اللهِ. 5يَلْبَسُونَ قِنَاعًا مِنَ التَّقوَى، رَافِضِينَ أنْ تَعْمَلَ قُوَّتُهَا الحَقيقِيَّةُ فِي حَيَاتِهِمْ. فَابْتَعِدْ عَنْ هَؤُلَاءِ. (٢تي ٣: ١-٥)

'لَقَدْ سَبَّبَ لِي إسكَندَرُ النحاس أذَىً كَثِيرًا. وَالرَّبُّ سَيُجَازِيهِ عَلَى كُلِّ أعْمَالِهِ. فَاحْتَرِسْ مِنْهُ أنْتَ أيْضًا، فَقَدْ قَاوَمَ رِسَالَتَنَا مُقَاوَمَةً شَدِيدَةً. ' 2 تي 4: 14-15